La BD au crible de l'histoire : Hergé, Maurras, les Jésuites et quelques autres... /
"La BD est avant tout assimilée à un objet de distraction et de plaisir. Elle peut toutefois être aussi considérée comme une source par les historiens. Les récits en cases témoignent en effet de la culture ou des convictions des éditeurs et des auteurs. En outre, la BD transmet d'a...
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505 | 0 | 0 | |t De quelques enjeux méthodologiques -- |g 1 |t Au début étaient des milieux catholiques conservateurs et nationalistes -- |t Une lecture politique des "Tintin" et "Spirou" des années 1930 -- |t "Tintin" à la lumière de "Quick et Flupke" -- |t "Spirou" dans la même lignée? -- |t Aux sources de valeurs apparemment contradictoires -- |g 2. |t Une imprégnation chrétienne persistante -- |t Les jésuites, acteurs et hérds de la BD franco-belge des années 1940-1960 -- |t Amis des Dupuis -- |t Une figure privilégiée : le missionnaire intrépide -- |t Deux "Xavier", deux discours -- |g 3. |t Un "Tintin au Congo" flamand ? -- |t "Le bâton du féticheur" de Renaat Demoen -- |t Inspiration française, flamande ou hergéenne ? -- |t Une vocation didactique appuyée -- |t Une croisade contre le "fétichisme" -- |g 4. |t Des influences américaines "digérées" -- |t Le "Tiger Joe" de Charlier et Hubinon : un "Jungle Jim" à la façon belge ! -- |t Hommage à Alex Raymond -- |t Un discours colonialiste belge -- |t La reprise dans Pilote : un autre angle de lecture ? -- |t Une planche de "Tintin au Congo" peut nous mener loin ! |
520 | |a "La BD est avant tout assimilée à un objet de distraction et de plaisir. Elle peut toutefois être aussi considérée comme une source par les historiens. Les récits en cases témoignent en effet de la culture ou des convictions des éditeurs et des auteurs. En outre, la BD transmet d'autant plus efficacement des clichés ou des valeurs qu'elle combine dessins, enchaînements visuels et textes. Ce petit livre entend montrer, à partir de cas précis, analysés de manière poussée, comment l'historien peut s'emparer de la "littérature dessinée" et quels défis se posent à lui à cette occasion. Est-ce que les premiers exploits de Tintin sont marqués au fer du catholicisme conservateur teinté de maurrassisme qui fleurit alors autour d'Hergé? Quels fruits naissent après-guerre de la collaboration entre la maison Dupuis et les jésuites, ou encore quels liens entretiennent les créations wallonnes, flamandes et américaines ? À chaque fois, l'auteur part des cases et des bulles, et propose en guise de conclusion, une analyse historienne méthodique et approfondie d'une planche de Tintin au Congo."--Page 4 of cover | ||
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